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51.
This article explores what teachers and students can learn about contemporary story‐telling from a study of fan fiction – that is, stories created by readers and viewers out of the canonical material of previously published fictions. Drawing on the example of Pirates of the Caribbean, it investigates ways in which fan fiction writers develop codes and conventions to govern themselves. For example, online litmus tests establish when a writer is self‐indulgently writing ‘Mary Sue’ characters into a story; the self‐styled Protectors of the Plot Continuum patrol the fictional limits of an imagined world to make sure that canonical information is not violated by fan fiction writers. This article makes use of such examples to investigate how quality control in fan fiction is codified, and to explore what teachers can learn from such enterprises about contemporary writing, reading and viewing. It compares these possibilities with issues of online literacy outlined by Henry Jenkins under three headings: the participation gap, the transparency problem, and the ethics challenge. 相似文献
52.
责任是行政忠诚实践中的核心问题,而这个问题实质上需要解决的是究竟谁应该是负责任的主体。关于这个问题,传统的理论中有两种倾向,一种是集体作为责任的主体,另一种则是由个人承担行动的责任,然而这两种理论都存在不同程度的缺陷。因而,在这两种理论指导下的行政忠诚必然走入了实践的困境。如何消除这种困境,我们需要对行政忠诚的责任问题有一个哲学的分析,并希望"为他责任"能够成为消解行政忠诚责任困境的途径之一。 相似文献
53.
转移成本是获取竞争优势和客户忠诚的关键因素,提高转移成本并锁定客户会带来丰厚的利润。在提出三种转移成本的类型:沉没成本、潜在投资、机会成本的基础上,又提出了管理客户转移成本的建议。 相似文献
54.
利用线性变换的观点,构造了翻面矩阵,对丁石孙先生在[1]中提出的翻硬币问题给出了一个简捷的数学模型及求解方法,同时得到相应的翻面矩阵的一些性质和猜想。 相似文献
55.
陈国飞 《北京城市学院学报》2020,(1):50-57
劳动者作为公民,其表达自由受宪法保护;劳动者作为用人单位的员工,其表达自由又要受到忠诚义务和用人单位的劳动规章制度的限制。文章以空姐诉维珍航空公司案为例,对劳动者的表达自由与忠诚义务及用人单位的劳动规章制度的关系分别加以阐述,指出应当通过利益衡量的原则来调解劳动者的表达自由与忠诚义务及用人单位的劳动规章制度之间的冲突。对于违反表达自由的劳动者,用人单位在依据其劳动规章制度进行惩戒时应当遵循比例原则和最后解雇原则,以落实依宪治国,营造良好营商环境。 相似文献
56.
吕凤英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(6):15-17
关于是否应将夫妻互相忠实规定为法律义务的争论 ,涉及到对法律与道德的关系这一法理学基本问题的不同看法 ,只有全面、辩证地理解这一问题 ,才能清楚地认识到修改后的《婚姻法》增加“夫妻应当互相忠实”的规定 ,是有充分理论依据的 ,是完全必要的 相似文献
57.
杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(6):73-78
赵藩是一个由封建营垒走向民主主义革命的民国初年云南名的政治家、学、诗人。他的艺思想总的来说没有超出儒家传统的论诗思想,但也随着历史的发展发生一些变化。 相似文献
58.
宋江在梁山事业兴旺发达之际,率众接受“招安”,终至事败身亡,众生罹难。造成这一悲剧的根本原因在于宋江内心中恒存着传统的儒家人思想:对自身命运和社会现实的忧患,却又不愿意突破现存总体社会秩序。这就造成了他自觉地走向悲剧又被动地承受悲剧的结局,其悲剧价值是道德的而不是历史的。 相似文献
59.
周群 《浙江工贸职业技术学院学报》2006,6(3):79-86
从忠与孝是封建道德总纲领这一大背景阐述刘基以守道为核心的忠孝观,刘基“以道事君”,知“道”而论孝的思想,恪守着“道”的原则。这种“道”将最易于泯灭个体性的忠孝观注入了理性的内涵,避免了偏执与迷狂;同时,“道”又使孝亲观念赋予了社会政治功能,为明初社会的稳定和发展产生了一定的影响。刘基的以守道为核心的忠孝观堪称最大程度地发挥了忠孝观念的积极意义,而消解了忠孝观念的负面影响,从而赋予了中国古代最为重要的政治伦理范畴以新的内涵。 相似文献
60.
张友好 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(4):15-19
“春秋决狱”是西汉中期统治者适应政治、经济形势的需要,以“原心定罪”为指导思想,以“亲亲”、“尊尊”为基本原则,用儒家经义来指导司法实践的一种断案模式,对儒法两家的合流起了巨大的推动作用。 相似文献